冷歷史會說話Ⅲ 蓉城民俗志⑲|咦!嗨皮竟然不是“happy”,只是因為加入了袍哥!

2020年01月10日 08:02:49 來源:四川新聞網
編輯:許成嵩

  《冷歷史會說話第三季:蓉城民俗志》如期而至,這一次,咱們通過《成長煩惱篇》、《修身養性篇》、《百業興旺篇》、《江湖傳說篇》等四個篇章,帶你拂開歷史的塵埃,探尋舊時的成都。

  哪些傳統風俗延續至今,仍在沿用?哪些奇葩風俗,早已經過時間的滌清,不見蹤跡。讓我們一起在趣味十足的侃聊中,重現成都的民風趣俗。

  今天我們將要講述的是:咦!嗨皮竟然不是“happy”,只是因為加入了袍哥!

  統籌:楚彥、唐明

  播講者:高丹

  編輯:蔣娜

  制作:趙梓君

四川新闻网  今天我們常說“嗨皮”,是英語“happy”的漢化。但是其實你不知道的,這個詞其實早在清代已經出現了,是加入“袍哥”的隱語。為啥呢?原來,袍哥自稱“光棍”或“皮”,參加袍哥就叫“嗨皮”。

  如果大家還記得一部叫《傻兒師長》的四川方言喜劇,就一定記得那句流傳甚廣的臺詞,“咱袍哥人家,從不拉稀擺帶。”那到底啥是袍哥呢,還要聽咱娓娓道來。

  袍哥,也叫“哥老會”,相傳取名來自于《詩經》“豈曰無衣,與子同袍”,意思為兄弟相依,禍福相共。所以,凡是入會的這些人均以哥兄老弟互稱。

  這些組織一般都打著“情義”的名號成立。所以在加入“袍哥”時,規矩可是正經八百制定得可嚴了!你瞧瞧,參加袍哥的人必須具備“身家清”、“己事明”兩個條件,就是要求本人無社會糾葛,父母不阻撓入會,而且規定從事下等職業的如:妓女、盜竊者、妻子偷人者、母親再嫁者都不能加入袍哥。此外,剃頭、裁縫、端公等職業的也不能加入袍哥。這個端公,指的是舊社會從事迷信活動、施行巫術的神漢。

四川新闻网  在成都地區,不僅加入時規矩要求多,袍哥的組織架構也是層級分明,各司其職。袍哥以五倫八德為號召信條。聯絡點稱為“碼頭”,碼頭又分五個堂口:仁義禮智信,不同地位的人,分別參加不同的堂口。仁字旗多為社會中上層、有地位、有面子的人物,義字旗多為有錢士紳、商家,禮字旗多為小手工業者,智、信兩堂則多為社會最底層勞動者。有幾句俗語即概括了這種特征:“仁字講頂子,義字講銀子,禮字講刀子,智信是痞子。”每個公口的組成分十排,按照不同的等級排位分屬不同的職能。

四川新闻网  注意哦,每個公口的十排里面都是沒有四排和七排的,那這是因為啥呢?相傳,康熙年間,鄭成功派陳近南在雅州開山立堂時,四排方良賓叛變,向官府告密,后又有胡四、李七等人叛變,出賣兄弟。這種叛變行為,一直為哥老會所不容,以此便無人愿操四排、七排。也有說是避音避諱,因“四“與死同音,”七“與”欺“同音,袍哥內對”處死“和內部的欺瞞相當忌諱,故不言四、七。

四川新闻网  事實上,袍哥,在清代以來一直都是屬于非法民間組織。但是袍哥是不是都是壞的呢?也不是。袍哥有“清水袍哥”和“渾水袍哥”之分,就是“搶人”與“不搶人”的區別,民間稱”清水袍哥“為”仁義袍哥“,稱”渾水袍哥“為”棒老二“。因為渾水袍哥是專事搶劫,聚賭、販毒的匪類。當然啦,也有的人表面上是清水袍哥,私下卻無惡不作。

  總的來說,在舊社會,隨著袍哥勢力坐大,龍蛇混雜,就像身上長的膿包,越長越大,最后吞噬了本體,自毀滅亡。


四川新闻网  "今天的節目就是這樣,本文內容資料來源于:《成都市志·民俗方言志》(2006年12月出版),感謝成都圖書館給予的內容支持。

  每周一三五,《冷歷史會說話第三季:蓉城民俗志》期待您的聆聽。

  4500歲老成都,我想講給你聽,下期節目我們將為您講述:大仙請留步!諸葛亮修筑“九里堤”,路遇老神仙指點迷津!

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